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  • 中月谈禅之本心

    “本自具足”时，应当是契入无生亦无灭，得见涅槃无我，身心皆空寂无相，有如一切水月一月摄，此身此境，此心此理，都回归一真法界，有时禅者便说此是“尽虚空法界，原是我一心体”，我即法界，法界即我，此法性身，...本来是不可用语言说明的，可是不说又没人能学，所以禅师们大量引用如来藏的用词，描述自心的本地风光。基本上，禅在语言上用“心性”取代“法性”，以“法身”说“涅槃”，以“法界一心”取代“诸法空寂”，将无生的...

    杨云唐

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23004867409.html

  • 妙容尼师的出家因缘

    ，以血为墨”，妙容没有福报，更无智慧，仅以一颗菲薄之心，斗胆发愿，用我的血来恭抄佛经。愿我抄血经的功德，回向尽虚空法界一切众生，愿法界一切众生共证菩提，圆成佛道。愿宇宙和平、众生皆乐。 我...祈求菩萨：“弟子不求幻躯长存，疾病康复，只愿延喘罪命，用自己的血抄写《华严经》，回向法界一切众生，同成佛道，抄完此经，死而无憾了。”没想到奇迹出现了。她说：“我是用三棱针刺十指取血，不够用就自己用针管抽...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23114567931.html

  • “十广大佛事”之研究—以《华严经·佛不思议法品》为中心(上)

    变无碍能力？或者说佛本来就是佛，无来无去遍虚空法界，诞生于娑婆世间的是千百亿之一示现的化身，化身佛无论身处何相，都是佛本体不生不灭的法报身佛。在十广大佛事中佛所展现的神通说明了华严宗有其与原始佛教不同...四七曰：　　一切诸佛于尽虚空、遍法界、一切世界兜率陀天，皆现受生，修菩萨行，作大佛事。　　也就是说尽虚空、遍法界所有的佛于一切世界的兜率陀天，以无量的种种色相、种种威德、种种光明、种种音声、种种言辞、...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00311169279.html

  • 庐山慧远的弥陀论

    　　真法身者，遍满十方虚空法界，光明悉照无量国土，说法音声，常周十方无数之国，具足十住菩萨之众，乃得闻法。从是佛身方便现化，常有无量无边化佛，遍于十方，随众生类若干差品，而为现形，光明色像，精麁不同。...者法性常住如虚空，无有为无为等戏论。二者菩萨得六神通，又未作佛，中间所有之形，名为后法身。法性者有佛无佛，常住不坏，如虚空无作无尽。得无生法忍菩萨，虽是变化虚空之形，而与肉身相似，得名为身，而此中真法身者...

    陈敏龄

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542371087.html

  • 论敦煌佛教信仰中的佛道融合

    天宝幢幡云，天一切妙宝庄严具云，皆悉充满虚空法界”；有以浮云譬喻人身无常者，如《维摩诘所说经》曰：“身如浮云须臾变灭”。但佛教中没有关于乘驾祥云一类的描述。）可见，发愿者在融合佛、道为一体的过程中，对...

    刘永明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563574812.html

  • 阿字观用心口诀浅释

    口轮出，陀罗尼门；一一文字，成金色佛。周遍法界；等同虚空。各以本誓，以随类音；演说正法。一切众生，开示悟入，阿字门中。 　　如此知，徒事无之；恶口，两舌，妄语，绮语，皆经五处三内出音，即大日如来海印...半跏趺坐。其实则安住真如实相，不转不变者，结跏趺坐也。本体不变，而随缘发现者，半跏趺坐也。 　　法界定印结。 　　权田大僧正曰：法界定印者，佛部定印也。自然仰合二手，垂于丹田。其印义：法界万有之...

    王弘愿

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  • 金刚瑜伽母那洛空行祈愿文——诸种译本

    红黄流盼母，现量持明都邑愿引趣。　　信度拉楞伽利之木茎，成办于具味处遍诸境，寻觅孰之眉间具旋纹，祈愿迁转俪人引空行。　　内之亥母摧坏能所藤，安住最胜都帝鬘舞女，循经梵门出虚空法界，愿与饮血勇父交拥戏。...临命终时刹那愿解脱。　　内中亥母摧坏束缚藤，安住中脉最胜鬘舞女，循经梵门法界出虚空，愿与饮血勇父交拥戏。　　脐间莲花五风帝啦嘎，专注修定和合瑜伽法，乘御气味安住身心脉，愿以最胜乐盈自相续。　　终极之光拙火具...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150082956.html

  • 这个世界我们是怎么看的

    会觉得起心动念更个人化些，我只是点出它们的共通性罢了！ 　　心遍满虚空法界 　　现在来讲另一件事是，当我有这体会之后，我常走出去看看晴空，一看晴空万里觉得好伟大啊！我的心灵遍布三千世界。当我们在...心现。心不在我肉体内，也不在我肉体外，遍虚空遍法界。 　　大概十几年前，一个在参加佛教活动认识的朋友，他接触佛法也一、二十年了，他来找我，离开时我送他到车站，他一脸很不好意思的问我一个问题：“你相信...

    陈昌祈

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  • 宁玛派与普贤法身之说——提交“普贤与中国文化”学术讨论会论文

    甚深法门，甚至可代表整个佛法的精髓；而普贤法身在十方诸佛中又具有无可比拟的遍及虚空法界、不生不灭、不垢不净、不增不减、超越时空色相的圆满佛性。因此，宁玛派在讲述无上瑜伽续尤其是大圆满阿底瑜伽时，将其传承...别，因而自性顿成；化身能现染净诸相，因而大悲周遍。正如“本性空如虚空，自性光明如日月，慈悲广布如光辉，其三本性无别。故三身智慧自性，安住本常而无迁流变异之法界，即本性空法身，自性空报身，慈悲广布化身之...

    尕藏加

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html

  • 度众生要先度自己

    外面一些不善，是你自己能想、能现、能变的不善。确确实实是在自己，不是在境界上。所以蕅益大师，你看《灵峰宗论》里面讲得多好，境缘无好丑，好丑在自己的心，自己的心善，见尽虚空遍法界无一不善。所以都是善人，...说得白一点，与大自然相应，跟虚空法界相应。这个比较好懂一点，是这个意思，是没错。 心是虚空、是法界，身是剎土、是众生，这个身哪里会毁灭？这个身就是佛法里面讲的清净法身。我们要证的是法身，不是这个身，...

    佚名

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